Tahfyz

المكتبة

تحفة الأطفال

متن تحفة الأطفال — سليمان الجمزوري (ملك عام). الشرح الإنجليزي تعليمي بمصطلحات قياسية، ليس ترجمة أدبية للأبيات.

Matn of Tuhfat al-Atfal by Sulayman al-Jamzuri (public domain). English notes are educational, using standard Tajweed terms — not a literary translation of the verse lines.

المقدمة

Introduction

متن تحفة الأطفال لسليمان الجمزوري، يُحفظ أولاً في علم التجويد. يذكر فيه أحكام النون الساكنة والتنوين والمدود.

Tuhfat al-Atfal by Sulayman al-Jamzuri is the first matn taught in Tajweed. It covers noon sakinah and tanween, meem sakinah, and the types of madd.

  1. 1يَقُولُ رَاجِي رَحْمَةِ الْغَفُورِ دَوْمًا سُلَيْمَانُ هُوَ الْجَمْزُورِي
  2. 2الْحَمْدُ لِلَّهِ مُصَلِّيًا عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَمَنْ تَلَا
  3. 3وَبَعْدُ هَذَا النَّظْمُ لِلْمُرِيدِ فِي النُّونِ وَالتَّنْوِينِ وَالْمُدُودِ
  4. 4سَمَّيْتُهُ بِتُحْفَةِ الْأَطْفَالِ عَنْ شَيْخِنَا الْمِيهِيِّ ذِي الْكَمَالِ
  5. 5أَرْجُو بِهِ أَنْ يَنْفَعَ الطُّلَّابَا وَالْأَجْرَ وَالْقَبُولَ وَالثَّوَابَا

أحكام النون الساكنة والتنوين

Noon sakinah and tanween

أربعة أحكام: الإظهار الحلقي قبل حروف الحلق (ء ه ع ح غ خ)، الإدغام في يرملون (بغنة في ينمو إلا في كلمة واحدة مثل دنيا وصنوان، وبلا غنة في اللام والراء)، الإقلاب عند الباء ميماً مع غنة وإخفاء، والإخفاء الحقيقي عند باقي الحروف في بيت: صف ذا ثنا...

Four rules: Idhhar (clear) before the throat letters ء ه ع ح غ خ; Idgham (merge) in ي ر م ل و ن — with ghunnah in ي ن م و except inside one word (dunya, sinwan), and without ghunnah in ل and ر; Iqlab (convert) noon/tanween to meem before ب, with ghunnah and ikhfa; Ikhfa (hide) before the remaining letters in the mnemonic Ṣif dhā thanā…

  1. 6لِلنُّونِ إِنْ تَسْكُنْ وَلِلتَّنْوِينِ أَرْبَعُ أَحْكَامٍ فَخُذْ تَبْيِينِي
  2. 7فَالْأَوَّلُ الْإِظْهَارُ قَبْلَ أَحْرُفِ لِلْحَلْقِ سِتٍّ رُتِّبَتْ فَلْتَعْرِفِ
  3. 8هَمْزٌ فَهَاءٌ ثُمَّ عَيْنٌ حَاءُ مُهْمَلَتَانِ ثُمَّ غَيْنٌ خَاءُ
  4. 9وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِسِتَّةٍ أَتَتْ فِي يَرْمَلُونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
  5. 10لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ يُدْغَمَا فِيهِ بِغُنَّةٍ بِيَنْمُو عُلِمَا
  6. 11إِلَّا إِذَا كَانَا بِكِلْمَةٍ فَلَا تُدْغِمْ كَدُنْيَا ثُمَّ صِنْوَانٍ تَلَا
  7. 12وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِغَيْرِ غُنَّةْ فِي اللَّامِ وَالرَّا ثُمَّ كَرِّرَنَّهْ
  8. 13وَالثَّالِثُ الْإِقْلَابُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيمًا بِغُنَّةٍ مَعَ الْإِخْفَاءِ
  9. 14وَالرَّابِعُ الْإِخْفَاءُ عِنْدَ الْفَاضِلِ مِنَ الْحُرُوفِ وَاجِبٌ لِلْفَاضِلِ
  10. 15فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِي كِلْمِ هَذَا الْبَيْتِ قَدْ ضَمَّنْتُهَا
  11. 16صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَعْ ظَالِمَا

الميم والنون المشددتان

Meem and noon with shaddah

الغنة واجبة في الميم والنون المشددتين، ويُسمّى كل منهما حرف غنة.

Ghunnah is required on meem and noon when they carry shaddah. Each is called a letter of ghunnah.

  1. 17وَغُنَّ مِيمًا ثُمَّ نُونًا شُدِّدَا وَسَمِّ كُلًّا حَرْفَ غُنَّةٍ بَدَا

أحكام الميم الساكنة

Meem sakinah

ثلاثة أحكام: إخفاء شفوي عند الباء، إدغام صغير في الميم مثلها، وإظهار شفوي عند باقي الحروف. يُحذر الإخفاء عند الواو والفاء لقرب المخرج.

Three rules: oral ikhfa (ikhfa shafawi) before ب; small idgham into another meem; oral idhhar (idhhar shafawi) elsewhere. Do not hide meem before و or ف despite the nearby articulation.

  1. 18وَالْمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْلَ الْهِجَا لَا أَلِفٍ لَيِّنَةٍ لِذِي الْحِجَا
  2. 19أَحْكَامُهَا ثَلَاثَةٌ لِمَنْ ضَبَطْ إِخْفَاءٌ ادْغَامٌ وَإِظْهَارٌ فَقَطْ
  3. 20فَالْأَوَّلُ الْإِخْفَاءُ عِنْدَ الْبَاءِ وَسَمِّهِ الشَّفْوِيَّ لِلْقُرَّاءِ
  4. 21وَالثَّانِي إِدْغَامٌ بِمِثْلِهَا أَتَى وَسَمِّ إِدْغَامًا صَغِيرًا يَا فَتَى
  5. 22وَالثَّالِثُ الْإِظْهَارُ فِي الْبَقِيَّةْ مِنْ أَحْرُفٍ وَسَمِّهَا شَفْوِيَّةْ
  6. 23وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَا أَنْ تَخْتَفِي لِقُرْبِهَا وَلِاتِّحَادٍ فَاعْرِفِ

لام أل ولام الفعل

Lam of al- and lam of the verb

لام التعريف قمرية تظهر قبل ابغ حجك وخف عقيمه، وشمسية تدغم في الباقي (طب ثم صل…). لام الفعل تُظهر دائماً نحو قل نعم وقلنا والتقى.

The lam of the definite article is qamariyyah (clear) before the letters of ابغ حجك وخف عقيمه, and shamsiyyah (assimilated) before the rest. The lam of a verb is always pronounced clearly, as in qul naʿam, qulnā, iltaqā.

  1. 24لِلَامِ أَلْ حَالَانِ قَبْلَ الْأَحْرُفِ أُولَاهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ
  2. 25قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ مِنَ ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ
  3. 26ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعٍ وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ
  4. 27طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ
  5. 28وَاللَّامَ الْأُولَى سَمِّهَا قَمْرِيَّةْ وَاللَّامَ الْأُخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّةْ
  6. 29وَأَظْهِرَنَّ لَامَ فِعْلٍ مُطْلَقًا فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى

المثلان والمتقاربان والمتجانسان

Identical, close, and similar letters

المثلان: اتفاق المخرج والصفة. المتقاربان: تقارب المخرج مع اختلاف الصفة. المتجانسان: اتفاق المخرج دون الصفات. إن سكن الأول فالإدغام صغير، وإن تحرك الحرفان فكبير.

Mithlayn: same makhraj and sifah. Mutaqaribayn: nearby makhraj, different sifah. Mutajanisayn: same makhraj, different sifah. If the first letter is silent, the idgham is saghir (small); if both are vowelled, it is kabir (large).

  1. 30إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالْمَخَارِجِ اتَّفَقْ حَرْفَانِ فَالْمِثْلَانِ فِيهِمَا أَحَقْ
  2. 31وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجًا تَقَارَبَا وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا
  3. 32مُتَقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا
  4. 33بِالْمُتَجَانِسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ أَوَّلُ كُلٍّ فَالصَّغِيرَ سَمِّيَنْ
  5. 34أَوْ حُرِّكَ الْحَرْفَانِ فِي كُلٍّ فَقُلْ كُلٌّ كَبِيرٌ وَافْهَمَنْهُ بِالْمُثُلْ

أقسام المد

Types of madd

المد أصلي (طبيعي) لا يتوقف على سبب، وفرعي يتوقف على همز أو سكون. حروفه واي. اللين: ياء أو واو ساكنة بعد فتح.

Madd is original (natural / tabiʿi) when it needs no hamzah or sukoon after it, and secondary (farʿi) when it depends on a hamzah or sukoon. Its letters are و ا ي. Lin is a silent ي or و after a fathah.

  1. 35وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَفَرْعِيٌّ لَهُ وَسَمِّ أَوَّلًا طَبِيعِيًّا وَهُوْ
  2. 36مَا لَا تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ وَلَا بِدُونِهِ الْحُرُوفُ تُجْتَلَبْ
  3. 37بَلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ
  4. 38وَالْآخَرُ الْفَرْعِيُّ مَوْقُوفٌ عَلَى سَبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْجَلَا
  5. 39حُرُوفُهُ ثَلَاثَةٌ فَعِيهَا مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْيَ فِي نُوحِيهَا
  6. 40وَالْكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْوَاوِ ضَمْ شَرْطٌ وَفَتْحٌ قَبْلَ أَلِفٍ يُلْتَزَمْ
  7. 41وَاللِّينُ مِنْهَا الْيَا وَوَاوٌ سَكَنَا إِنِ انْفِتَاحٌ قَبْلَ كُلٍّ أُعْلِنَا

أحكام المد

Rules of madd

الوجوب: المد المتصل (همز بعد مد في كلمة). الجواز: المنفصل، والعارض للسكون، والبدل. اللزوم: سكون أصلي بعد مد وصلاً ووقفاً.

Wajib: connected madd (madd muttasil) — hamzah after a madd letter in the same word. Jaʾiz: separated madd (munfasil), madd ʿarid lis-sukoon when stopping, and madd badal. Lazim: an original sukoon after madd in both wasl and waqf.

  1. 42لِلْمَدِّ أَحْكَامٌ ثَلَاثَةٌ تَدُومْ وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّزُومْ
  2. 43فَوَاجِبٌ إِنْ جَاءَ هَمْزٌ بَعْدَ مَدْ فِي كِلْمَةٍ وَذَا بِمُتَّصِلٍ يُعَدْ
  3. 44وَجَائِزٌ مَدٌّ وَقَصْرٌ إِنْ فُصِلْ كُلٌّ بِكِلْمَةٍ وَهَذَا الْمُنْفَصِلْ
  4. 45وَمِثْلُ ذَا إِنْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا كَتَعْلَمُونَ نَسْتَعِينُ
  5. 46أَوْ قُدِّمَ الْهَمْزُ عَلَى الْمَدِّ وَذَا بَدَلْ كَآمَنُوا وَإِيمَانًا خُذَا
  6. 47وَلَازِمٌ إِنِ السُّكُونُ أُصِّلَا وَصْلًا وَوَقْفًا بَعْدَ مَدٍّ طُوِّلَا

أقسام المد اللازم

Kinds of madd lazim

كلمي وحرفي، وكل منهما مخفف أو مثقل. الحرفي في فواتح السور، يجمعها كم عسل نقص، وعين لها وجهان. وما سوى الثلاثي يُمد طبيعياً في حي طاهر. الفواتح الأربع عشرة: صله سحيراً من قطعك.

Madd lazim is kalimi (in a word) or harfi (in a letter), each mukhaffaf or muthaqqal. Harfi occurs in the opening letters of surahs (كم عسل نقص); ʿayn has two counts. Non-three-letter openers are natural madd (حي طاهر). The fourteen openers: ṣilhu suḥayran man qaṭaʿka.

  1. 48أَقْسَامُ لَازِمٍ لَدَيْهِمْ أَرْبَعَةْ وَتِلْكَ كِلْمِيٌّ وَحَرْفِيٌّ مَعَهْ
  2. 49كِلَاهُمَا مُخَفَّفٌ مُثَقَّلُ فَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ تُفَصَّلُ
  3. 50فَإِنْ بِكِلْمَةٍ سُكُونٌ اجْتَمَعْ مَعْ حَرْفِ مَدٍّ فَهْوَ كِلْمِيٌّ وَقَعْ
  4. 51أَوْ فِي ثُلَاثِيِّ الْحُرُوفِ وُجِدَا وَالْمَدُّ وَسْطُهُ فَحَرْفِيٌّ بَدَا
  5. 52كِلَاهُمَا مُثَقَّلٌ إِنْ أُدْغِمَا مُخَفَّفٌ كُلٌّ إِذَا لَمْ يُدْغَمَا
  6. 53وَاللَّازِمُ الْحَرْفِيُّ أَوَّلَ السُّوَرْ وُجُودُهُ وَفِي ثَمَانٍ انْحَصَرْ
  7. 54يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْ وَعَيْنُ ذُو وَجْهَيْنِ وَالطُّولُ أَخَصْ
  8. 55وَمَا سِوَى الْحَرْفِ الثُّلَاثِي لَا أَلِفْ فَمَدُّهُ مَدًّا طَبِيعِيًّا أُلِفْ
  9. 56وَذَاكَ أَيْضًا فِي فَوَاتِحِ السُّوَرْ فِي لَفْظِ حَيٍّ طَاهِرٍ قَدِ انْحَصَرْ
  10. 57وَيَجْمَعُ الْفَوَاتِحَ الْأَرْبَعْ عَشَرْ صِلْهُ سُحَيْرًا مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَرْ

الخاتمة

Closing

خاتمة المتن بالصلاة على النبي وآله والصحب وكل قارئ وسامع.

The poem closes with praise of Allah and prayer upon the Prophet, his family, the companions, and every reciter and listener.

  1. 58وَتَمَّ ذَا النَّظْمُ بِحَمْدِ اللَّهِ عَلَى تَمَامِهِ بِلَا تَنَاهِي
  2. 59أَبْيَاتُهُ نَدٌّ بَدَا لِذِي النُّهَى تَارِيخُهُ بُشْرَى لِمَنْ يُتْقِنُهَا
  3. 60ثُمَّ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَبَدَا عَلَى خِتَامِ الْأَنْبِيَاءِ أَحْمَدَا
  4. 61وَالْآلِ وَالصَّحْبِ وَكُلِّ تَابِعِ وَكُلِّ قَارِئٍ وَكُلِّ سَامِعِ